Достоверная книга

Его имя часто оказывалось связано с заговорами и смутами, жертвой которых он становился. Несколько раз по этой причине он был изгнан из родного города. Тем не менее его имя прославляется в мусульманском мире вот уже более 12 веков, а книга, написанная им, считается самой достоверной мусульманской книгой после Корана.

К числу сочинений Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаиль аль-Буха́ри, более известного нам как имам аль-Бухари,  относятся такие книги, как «Аль-асма’ ва-ль-куна», «Ат-тарих аль-кабир», «Ас-сунан фи-ль-фикх», «Хальк аф‘аль аль-‘ибад», «Аль-адаб аль-муфрад» и «Аль-кира’а хальфа-ль-имам».

Но главным его творением, над которым он работал 16 лет, а материалы к нему собирал всю свою жизнь, является «Аль-джами‘ ас-сахих». Название этой книги в дословном переводе означает «Сборник достоверных хадисов с подключенной цепи по вопросам, относящимся к Посланнику Аллаха, его методам и его времени».

Основной причиной, побудившей аль-Бухари к составлению «Аль-джами‘ ас-сахих», куда вошли только достоверные хадисы, послужило то, что в сборники, составленные его современниками, наряду с достоверными, включались и «слабые» хадисы. Это не нравилось имаму аль-Бухари, следовавшему по пути шейха Исхака бин Рахавайхи, мечтавшего собрать воедино одни лишь достоверные хадисы, к чему побуждал своих учеников.

Кроме того, его решимость укрепил сон, в котором аль-Бухари увидел себя, стоящим перед  Посланником Аллаха с веером в руках и защищающим его. Всё это и убедило его заняться трудом, который стал лучшим из всех трудов имама аль-Бухари.

Сборник хадисов «Аль-джами‘ ас-сахих» поставил его автора на самое высокое место в ряду ученых, а также стал важнейшим явлением для всей религии ислама.

Работая над этим сборником долгие годы, автор поставил методы по сбору материалов на научную основу. Иснад (совокупность ссылок на рассказчиков в сборниках хадисов пророка) стал его главным методом. Он занимался установлением цепи передатчиков определенного хадиса методом от последнего к первоисточнику. Также он перечислял лица, которые записывали хадис и передавали его дальше. Достоверными он определял только те, первоисточниками которых были люди, непосредственно выступавшие свидетелями поступка Пророка Мухаммада либо слышали лично его изречения.

Большое внимание ученый уделял тому, каков нравственный облик людей, которые передавали хадисы. Если предание исходило от лица, которое было связано с неблаговидными делами, то оно из числа достоверных хадисов аль-Бухари исключалось. Так он выработал методы, которые создавали надежный заслон для Сунны Пророка Мухаммада.

Имам аль-Бухари является одним из основоположников типологии разделения хадисов на отвергаемые и приемлемые, а также разработал систему причин, по которым те или иные хадисы отвергались.

«Ас-Сахих аль-Бухари» вошел в историю ислама еще и тем, что при составлении сборника был использован впервые принцип мусаннаф: исходя из него, хадисы в этом сборнике имели классификацию по сюжетам.

Проделанный имамом аль-Бухари поистине титанический труд по их критике и отбору привел к блестящим результатам. Из шестисот тысяч хадисов, которые были известны аль-Бухари, он включил в число достоверных только около одного процента, то есть семь тысяч двести семьдесят пять, но эти хадисы шли от таких источников, которые в действительности вступали в диалог с Пророком Мухаммадом лично.

 «Ас-Сахих аль-Бухари» состоит из более чем четырех десятков книг, разных по объему и количеству охватываемых хадисов. Основная часть сборника посвящается разъяснению вероучения, культовых предписаний, правил ритуальной чистоты. Об этом могут свидетельствовать названия книг: «Книга о вере», «Книга об описании рая и ада», «Книга о божественном промысле», «Книга о раскаянии вероотступников», «Книга о единобожии», «Книга о молитве», «Книга о пятничном дне», «Книга о двух праздниках», «Книга о посте», «Книга о хаджже» и др.

В значительной части сборника рассматриваются правовые и нравственные проблемы. В сборник включено также немало хадисов биографического и исторического содержания (одна из книг так и называется «Книга о походах»), которые с известными коррективами могут рассматриваться как исторические источники.

Для справки

При жизни пророка Мухаммада все государственные и общественные дела в мусульманской общине решались в соответствии с его указаниями.  После его смерти  обнаружилось, что Коран не охватывает всех проблем, встающих перед обществом. К тому же в завоеванных странах арабы нашли более развитые социальные отношения, нежели те, которые были для них привычными. Решая новые жизненные проблемы, завоеватели стремились опереться на авторитет пророка Мухаммада. Появилась острая потребность в собирании хадисов и составлении их списков. Не обошлось и без сочинения поддельных хадисов. К середине IX в. в обращении находились сотни тысяч хадисов, касающихся вероучительных, обрядовых, правовых, моральных и других вопросов.

Факт

Доказательством того, что аль-Бухари обладал прекрасной точной памятью, может служить сообщение о том, как однажды он приехал в Самарканд, где встретился с четырьмястами знатоками хадисов. Они смешали между собой иснады хадисов из Шама и Ирака, имена передатчиков и присоединили иснады одних хадисов к матнам других, после чего прочли всё это аль-Бухари, который указал, к каким иснадам на самом деле относятся соответствующие матны, и всё привёл в должный порядок, и никто из них не смог найти ни одной неточности ни в одном иснаде или матне. 

Умида ХОЛБЕКОВА.